Fort
Lauderdale, Florida, 18 de Junho de 2000 
Ano VIII Nº 25
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O Irresistível Governo de Deus Rev. José Bernardo "
Em tempos de democracia, direitos humanos, Anistia Internacional,
liberdade de expressão, muitas pessoas estão se enganando sobre o
tipo de relacionamento que podem ter com Deus. No atual contexto político
o absolutismo das antigas monarquias, de reis que regeram autocráticos,
parece destoar de tudo o que se aspira na modernidade de liberdades
individuais. Mas o governo de Deus não reconhece outro modelo, o
Senhor é onipotente, todo poderoso, e reina soberano. Em um
determinado dia alguns dos príncipes de Israel vieram consultar ao
Senhor através de Ezequiel. Deus respondeu a eles duramente,
dizendo que não poderiam consultá-lo, porque estavam agindo
erradamente, como seus pais em muitas situações anteriores. Eles
eram presunçosos e achavam que por terem recebido bênçãos de
Deus, Ele os aceitava como eram e como estavam. Há muito o que
aprender nesta passagem, sobre o tipo de relacionamento que Deus
pretende ter conosco que somos parte do Seu povo. Até o dia de hoje
a história dos judeus lhes traz grande orgulho, por causa do
cuidado que Deus demonstrou para com eles. De modo semelhante muitos
crentes também se ensoberbecem e tornam-se arrogantes, por terem
sido abençoados, por haverem sido usados por Deus, ou por fazerem
parte de uma igreja vitoriosa. Esta soberba muitas vezes os leva a
atitudes pecaminosas, porque pensam que a quantidade, a fartura, os
livramentos, o bem estar são sinais da aprovação de Deus para
suas vidas, ou de que Deus não está se importando com o que estão
fazendo. Como estão enganados! Deus pediu que aquele povo tirasse o
Egito de seus corações, mas eles não o fizeram. Mesmo assim o
Senhor os libertou do Egito. Eles pensavam que Deus não se
importava, e que a libertação era um sinal de sua aprovação, mas
o Senhor explica que foi por amor ao seu próprio nome que os
libertou. Foi porque o Senhor quis e não porque eles merecessem.
Assim há muitos crentes com maravilhosos testemunhos de libertação,
e que acham que de alguma forma são especiais e privilegiados por
Deus, e podem se dar ao luxo de exceções na sua santidade, mas o
Senhor lembra que não foi porque mereciam, mas porque Ele quis, que
os libertou. Como Israel, assim são muitos crentes que recebem
fartura de bens, bons empregos e pensam que por isto Deus está
contente com eles, pensam que estas coisas são sinal da aprovação
do Senhor. Mas o Senhor diz que não, que não foi porque os
aprovava, mas porque quis, porque desejou, unicamente por sua
soberana vontade. Ele não precisa tolerar indefinidamente a soberba
e a arrogância daqueles que se desviam, mas amando-os e decidido a
estabelecer seu governo sobre eles, o Senhor tem o poder e também a
estratégia para colocá-los em uma posição de obediência. |
Igreja Dorcas Copque
Traduzida
do grego Ekklesia, que é formada de duas palavras raízes, ek
(fora de) e kaleo (chamar), e que quer dizer: “chamar para fora”
ou “convocação”. A maior
parte das ocorrências feitas no Novo Testamento, se referem a uma
congregação local de cristãos e jamais a um edifício. O
termo Ekklesia, equivalente ao hebráico kahal,
também foi usado entre os judeus, na
Septuaginta, para significar a congregação de Israel, que foi
constituída no Sinai, e se reunia na presença do Senhor por ocasião
das festividades (Dt 4:10; Mt 18:20 e At 7.38). No
sentido cristão, a igreja aparece pela primeira vez em Jerusalém,
após a ascensão de Jesus. Ela é universal no sentido
espiritual, porque todos os filhos de Deus de todas as nações
fazem parte dela (At 2.47 - 9.31). Ela é local através de
seus membros vivos e ativos, e sua administração congregacional, para que o mundo possa ver seu amor e
constatar suas boas obras (I Pe 2.12; Fp 2.15,16). Suas
práticas distintivas incluíam o batismo nas águas, tendo como
modo a imersão, Mc 16:16; efetuado na autoridade do nome de Jesus,
At 2:38; e tendo como fórmula, em nome do Pai, e do Filho, e do
Espírito Santo, Mt 28:19. Esta ordenança era feita com freqüência
regular e instrução fornecida pelos apóstolos,
além da Santa ceia e a comunhão em
bases familiares (At 2.41-46). A primeira liderança da igreja se
compôs dos doze apóstolos de Jesus, mas logo cedeu lugar à
liderança dos anciãos, na maneira judaica regular, tendo Tiago,
irmão do Senhor, como presidente (Gl 2.9; At 15.6).
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Jesus e a Igreja Marcello Zorzi
Texto Áureo da Lição: Mateus 16:18
1.
Jesus, a Cabeça da Igreja
2.
A Missão e Autoridade da Igreja
3. Os Membros da Igreja
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Texto da Lição: Mateus 16:18,19 18 Pois também eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. 19 E eu te darei as chaves do Reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. Mateus 18:16-20 16 Mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que, pela boca de duas ou três testemunhas, toda palavra seja confirmada. 17 E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, oconsidera-o como um gentio e publicano. 18 Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu. 19 Também vos digo que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos céus. 20 Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles. (ARC) |
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